ولا خلاف عنه في إدغام ( والصاحب بّالجنب ) « 1 » في سورة النساء و ( نسبحك كّثيرا ونذكرك كّثيرا إنك كّنت ) « 2 » الثلاثة في سورة طه وكذا ( فلا أنساب بّينهم ) « 3 » في سورة قد أفلح المؤمنون وتابعه روح في إدغام ( والصاحب بّالجنب ) والباقون بالإظهار في ذلك كله واللّه الموفق . ورش يمكن الياء « 4 » من ( شيء وشيئا وكهيئة ) وشبهة « 5 » وكذلك الواو من ( السوء وسوءة ) وشبهه إذا انفتح ما قبلهما وكانا مع الهمزة في كلمة واحدة حاشا ( موئلا والموءودة ) « 6 » وحمزة يقف « 7 » على الياء من ( شيء وشيئا ) في الوصل خاصة والباقون لا يمكنون ولا يقفون . قلت : [ قرأ ] « 8 » يعقوب : ( ترجعون ) وما جاء منه إذا كان من رجوع الآخرة « 9 » بفتح حرف المضارعة وكسر الجيم والباقون بفتحها وضم حرف المضارعة « 10 » . واللّه الموفق . قالون وأبو عمرو وأبو جعفر والكسائي يسكنون الهاء من ( هو وهي ) إذا كان قبلها واو أو فاء أو لام حيث وقع [ وقالون ] « 11 » وأبو جعفر والكسائي يسكنونها مع ( ثم )

--> ( 1 ) من الآية / 36 . ( 2 ) طه / 33 - 35 . ( 3 ) المؤمنون / 101 . ( 4 ) أي يمدها بمقدار أربع أو ست حركات . ر : الإتحاف / 131 . ( 5 ) شبهه كل كلمة فيها حرف لين وبعده همزة في كلمة واحدة . ( 6 ) استثنيت هاتان الكلمتان لأن سكون الواو فيهما عارض لدخول الميم عليها . ولأن الواو الثانية في لفظ موءودة ممدودة لوقوعها بعد همز . ر : الكشف 1 / 49 ، 56 وإبراز المعاني / 126 . ( 7 ) أي يسكت سكتة خفيفة بدون تنفس . ر : إيضاح الرموز / 96 والنشر 1 / 421 - 422 . ( 8 ) كلمة ( قرأ ) ليست في ق ، ك ، ط . ( 9 ) فخرج من ذلك قوله تعالى : ( صم بكم عمي فهم لا يرجعون ) لأنه ليس من رجوع الآخرة . ( 10 ) ( ترجعون ) بفتح التاء وكسر الجيم على البناء والفاعل و ( ترجعون ) بالبناء للمفعول ووجهه إسناده للفاعل الحقيقي . ر : الإتحاف / 132 والمهذب 1 / 51 . ( 11 ) ل ، ك : ( قالون ) بدون واو .